中國時報 2007/11/23
觀念平台:勵志八家將
林照真


迎神八家將集體吸毒的社會新聞躍上報紙頭版,被請到警局的八家將少年,臉上未褪彩粧立刻引來貪婪的媒體,卻看不到少年的表情。然而只有一天的時間,新聞媒體「用完即丟」,八家將從重要新聞位置徹底退位,甚至完全銷聲匿跡。媒體聳動報導一天,八家將遭徹底汙名化,更多參與八家將活動的少年,無法為自己辯解。在濃濃裝扮下,始終看不到八家將少年真正的表情。

     八家將原本是台灣民俗廟會活動的一環,具有豐厚的民間信仰傳承意涵。歷來八家將都是由年輕男孩扮演,在出場前得經過繁複的裝扮步驟。特別是八家將少年要花相當時間在臉上塗抹色彩分明的顏料,藉由嚴肅的彩繪象徵正氣。他們背著駭人的刑具大步行走,執行民間的善惡審判。只要他們出巡,街坊兩旁的善男信女會領著孩子跪倒在地,八家將少年為他們進行宗教加持,保佑全家平安幸福。大家敬佩這群少年,「扮神要像神」的理念,讓男孩得到社會肯定。

     長期以來台灣的八家將一直是邊緣學生尋找精神慰藉的團體,儘管正規教育體制多半不予搭理,但八家將可以如此吸引未成年學生加入,其實是非常值得關切的教育現象。紀錄片「奇蹟的夏天」曾經紀錄國中少年沒有變壞的關鍵;有愛心的學校老師,為不愛讀書的國中孩子開發足球天地,更讓愛打球的孩子成為學校焦點,獲得肯定;八家將少年也想尋找社會認同,但即使不斷努力,卻敵不過外界一再將八家將與幫派、不良少年、中輟生劃上等號。

     八家將團體為地方廟會提供宗教儀式與演出,更是個屬於年輕男孩的情感網絡。從虛擬的網路世界到實質的傳統廟會,不同的少年在其中尋找支持。在虛擬世界中,他們與陌生人進行真摯的情感交流,在陌生人的世界中尋找安慰,卻也因此遭遇性侵害、詐騙等犯罪行為。

     反觀傳統廟會的支持系統卻非常真實,大家彼此叫得出名字,看得見面孔,更是相互稱兄道弟,無疑是一個溫暖的處所。與新興虛擬的網路空間相比,八家將為這群少年提供了實質的精神支援,屬於江湖上的兄弟情誼讓若干遭受家庭、學校遺棄的年輕男孩,有一個真正的家庭成員感。這種情誼,正好彌補了家庭與學校功能的不足。

     虛擬世界可以靠著練功、寶物來獲得成就感;而正氣凜然的八家將令信眾折服,最是令少年心儀。平時他們是家庭、學校的邊緣分子,但是在迎神廟會活動中,八家將少年成為眾人虔誠膜拜的神祉。

     獲得社會尊敬與信服的成就感,令學習挫折的少年離不開八家將,無法設防的幫派、毒品卻趁機上門,產生引誘。儘管只有少數八家將成員涉及吸毒,但媒體刻意放大、卻又戛然而止的報導手法,塑造出濃烈的煽色腥效果,已讓全台參與廟會活動的少年,集體蒙上一層陰影。

     八家將遊走於現代與傳統間,現代八家將提供了打工、精神安慰、社區參與、朋友情誼等多項功能。八家將其實具有正面的勵志功能,「扮神要像神」,八家將少年也因此懂得分辨是非善惡。媒體不應只靠八家將犯罪販賣新聞,社區與學校更是應該努力扭轉八家將犯罪的刻板印象;此次八家將少年集體吸毒的單一事件,不能將八家將的正面功能,一併摧毀。

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